11月20日下午，我校博达论坛第1091期顺利举行。本次论坛特邀中国社会科学院大学博士生导师范子烨教授作题为“带你走进桃花源——《桃花源记》的文学密码”的学术讲座。中文学院党委书记杨飞群、学术副院长孟奕辰、汉语言文学系主任孟夏以及中文学院部分师生参加讲座，讲座由孟夏主持。

讲座伊始，范子烨教授开宗明义地指出，陶渊明的《桃花源记》与柏拉图的《理想国》分别构成了东西方文明的理想社会范式，前者为中国文学确立特殊高度，具有不可替代性。同时，他给出了一个颠覆传统认知的观点：《桃花源记》中的“渔人”并非普通打鱼人，而是一位具有高度审美能力和闲适心情的“渔隐名士”，并通过王维诗歌中的“互为性文本建构”和“诣太守”的细节加以佐证。

接着，范教授围绕《桃花源记》的“纪实性”特征展开论述。他应用“藏名于文”的解读方法，揭示了文本与诗人家庭生活的深刻关联。范教授还通过分析陶渊明的《归园田居》、《归去来兮辞》等作品，展现了诗人的实际生活环境与桃花源描写的相似性。

从互文性角度，范教授深入分析了《桃花源记》的艺术建构。通过与《荆州记》在叙事结构、词语运用上的对比，范教授发现陶渊明吸收了当时流行于江南地区的民间志怪文本。

值得关注的是，范教授深刻解读了《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的历史关怀和现实寓意。通过细致的文本分析和历史语境还原，他指出陶渊明实际上是以嬴秦比喻刘宋政权，表达了对刘裕政权的不满和批判，揭示了陶渊明的历史观和政治立场。

范教授还揭示了《桃花源记》的文体特征与庐山佛教文学的深刻渊源。他指出，陶渊明作品中这种“诗序结合”且“序长于诗”的文体特征，直接受到了佛教“偈散结合”文体形式的影响。

在讲座的最后，范教授总结道，《桃花源记》不仅是文学艺术的精品，更是关于人类理想生活极富有理性的沉思录。它构建了一个至真、至美、至善、至爱、至公、至理的和谐社会，对当代社会仍具有重要的启示意义。

在互动环节，现场师生就陶渊明的政治立场、忠君思想与个人体验之间的关系等问题与范教授进行了深入交流，使听众领略到陶渊明作为文化巨子的精神世界。

此次论坛为在场师生打开了解读《桃花源记》的新视野，展现了文学经典历久弥新的魅力，也使中文学院师生对中华优秀传统文化有了更深层次的认知和感悟。